《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作,是一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。该书语言流畅,浅显易懂,是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
□李春燕
北方的春天,总是带着一股不肯轻易妥协的韧劲。棉衣脱了又穿上,风里还带着残冬的凉,田间的冻土在阳光下一点点松动,黄河的冰面碎裂成块,顺着水流缓缓向前。这样的春天,没有江南的温婉明媚,却多了几分土地苏醒的厚重与踏实。在这样的时节里,重读费孝通先生的《乡土中国》,那些平实深刻的文字,与眼前北方大地的春日气息慢慢相融,让我又重新读懂了脚下这片土地,也读懂了每个人心底那一缕叫作故乡的根。
费孝通先生在书的开头便说:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”起初读来只觉平淡,再细品,才懂得这“乡土性”三个字,藏着中国人最本真的模样。北方的春天,最能让人看见这份乡土本色。冰雪还未完全消融,春耕的人已谋划着唤醒沉睡了一冬的土地。他们生于这片土,长于这片土,最后也归于这片土,像田里的庄稼一样,稳稳地扎根在泥土里。不追逐远方的漂泊,不羡慕外界的热闹,守着一方田、一家人、一日日,一年年,靠着祖辈传下来的经验,安稳度日、繁衍生息。这份对土地的依恋,就像北方的春天守着冻土一样,沉静、执着,也正是我们故乡之根最初的样子。
先生在书中提到的“差序格局”,轻轻一句话,便说透了中国人的人情往来。他说,我们的社会关系,就像把石头丢在水面上漾开的波纹,以自己为中心,一圈圈推出去,亲疏远近,全在这一圈圈的波纹里。在北方春日的乡村里,这种人情格局随处可见。春耕的时候,这家缺人手,那家就来搭把手;你帮我播种,我帮你浇水,没有算计,不求回报。家族里,长辈守着老规矩,说着老道理,晚辈静静听,认真学,长幼有序。没有白纸黑字的契约,却有心照不宣的情义;没有严苛的约束,却有自然而然的秩序。这一张张以亲情、乡情织成的网,就像春天在土里悄悄蔓延的根须,把人与人连在一起,把心与心系在一处,让故乡的根越扎越深,越连越紧。
乡土社会的秩序,不靠强硬的法治,而靠代代相传的礼治。礼是大家公认合适的行为规范,是从小教化而来、从心底里愿意遵从的传统。在北方的乡村里,直到今天,依旧能看见这样的痕迹。春天里的祭祖,是对先人的念想;邻里见面的一句问候、一份谦让,是刻在心里的礼数;长辈对晚辈的叮嘱与教导,是不用写在纸上的规矩。这些东西,没有法律强迫,却人人遵守、代代相传。遇到事情,先讲道理,先讲人情,而不是一上来就争对错、打官司。这种“无讼”的状态,不是愚昧,而是乡土社会独有的温和与默契。就像北方的春天,不用谁去催促,草木自然按时生长,土地自有它的节奏。乡土人间,也自有它安身立命的智慧。
书中关于“文字下乡”的讨论,也让我多有体会。乡土社会,是面对面相处的社群。大家天天见面,句句相知,一个眼神、一个手势,就足够明白彼此的心意。田埂上劳作的农人,不用华丽的语言;村口老槐树下聊天的老人,用一口乡音讲着过去的故事,口口相传,比文字更鲜活、更暖心。这并不是乡土的不足,而是它最真诚的样子。如今,乡村里也有了书本,有了现代文明,可那份质朴直白的相处方式,依然是乡间最动人的风景,像北方春天里最干净的生机,守护着故乡最本真的根脉。
这些年,很多人离开乡村走进城市。年轻人忙着向外走,孩子们对乡村只剩模糊地向往,乡土的模样好像在一点点改变。可重读《乡土中国》才明白,那份乡土性情,从来没有离开我们。即便住在高楼林立的都市,我们心里依然牵挂故乡的土地,看重家人亲情,守着骨子里的善良与规矩。北方的春天,年年都会来,冻土会醒,草木会生,土地永远是生命的来路;而乡土中国的精神,也像这春天的大地一样,历经岁月,依旧在滋养着每一个人,让我们不管走多远,都记得回家的方向,都找得到心底的根。
轻轻合上书,窗外的春风正缓缓吹过,带着泥土的气息。我忽然觉得心里格外温润。这片土地,养育了一代又一代人,成就了我们心中的故乡,也藏着中国人最珍贵的文化根脉。乡土中国,从来不是遥远的历史,而是我们一直依存的精神原乡。